巴蔓子墓——大足石刻

比起西安、北京的众多来说，重庆近代之前的东西真是不多，而且没有西安的古老和北京的真切，所以我说重庆还年轻。

2007年11月23日。巴蔓子墓应该是重庆最古老的遗址吧，如果不是附会的话。初识巴蔓子墓，第一个联想是爨宝子碑，那是一块云南出土的碑，此碑的书法在隶楷之间，是书法史上指标性的一块碑，我是不懂书法的人，最关注的爨宝子其人和他的家族，当时的少数民族，但用汉字、受汉封，竟对书法史产生了影响。这次看到巴蔓子，想到爨宝子，挺像的名字，虽然我们也孔子、孟子地叫，但仍相信巴蔓子、爨宝子的“子”恐怕不同，更多的像小李子、柱子等更民间的称呼。

寻找巴蔓子墓是一个颇费工夫的过程。胖哥在七星岗渝海家具城的地下室，我最初的设想渝海家具城应该像北京集美家具城是一个大单位，考虑如何与人家的办公室交涉进入地下室。真到了七星岗，发现这一带有无数个家具店，没有找到渝海，只好挨着去门，好在巴蔓子墓很有名，街边摆烟摊的、卖小吃的都知道个大概，于是我被指着，一会儿国美、一会儿苏宁、一会儿农业银行，终于有个家具店的小老板说了准地方——隔壁！

隔壁是一个只有正常楼梯宽的小门脸（其实我来回走了几个过儿了），进门就是第一个台阶，然后一步步向下，台阶两边都是家具，能走的路更窄，下几个台阶，左边就是平台，里面有更多的家具，还有售货员。没人理我，一直走到台阶的最底屋，右边是个没有门的门，外面能看到天儿了，难道这是地下室？迈出门去，两步之遥便是个篷篷，里面杂七杂八都是落着土的家具，篷篷的左墙上又一个拱形的门洞，黑洞洞的，盯着黑洞走过去，什么也看不见，一步步探过去，不知道是什么所在，又生怕被门啊栏杆什么的撞到。

还是什么都看不见，我把数码的闪光灯打开，举起来就是一张，回放一看倒吓了自己一跳：赫然一个大墓！虽然不太正，但肯定是巴蔓子墓。黑洞里仍然看不清，根据已拍的照片，估摸着调了调位置，又是一张、一张、一张……这时的眼睛已经基本适应黑洞了，大到可以看到高不及腰的拦杆和墓碑了。

“东周巴将军蔓子之墓”，“墓”字被墓前的焚化石窝挡住了。《华阳国志》记载：周之季也，巴国有乱。将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也!”乃自刎以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为?”乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。

文中没有楚巴两国葬其首身的地点，而从墓碑看，很明确是民国11年12月，就是1922年，周围也没有已毁的原碑（孔夫子、宋微子的墓上都有历代的好几块碑，以示传承），所以是空穴来风也未可知。不过附会也有附会的道理，重庆人的性格中的确有巴蔓子的那么一股子化外之民的楞劲，他们不受常理的束缚。“完璧归赵”也是东周时代与割城有关的故事，本来说割城的秦昭王也不舍得真给，想以大欺小讹赵国，蔺相如与之斗志斗勇，受到千年的赞美。虽说巴蔓子失信于他国是为了国土完整，毕竟与礼不合，不过自己以身殉之，倒是成全了个人的完美道德，人死不计前嫌，除了赞他一声英雄外，倒也无话可说。

网上查过了，大足的交通不便，先抵达长途汽车站，再转县内的汽车站乘小巴去宝顶山或北山，返回也是这一套，所以更要早，特别是我想把宝顶和北山都走到（重庆过来的一日游都只到宝顶）。9点一到大足，就叫了辆人力三轮，钱数是网友们说的2元，只是天阴冷阴冷的，坐在车上更觉得小风飕飕的。县内的汽车站买票也十分正规：3元的票+1元的保险，车也正点9点半差一点来了，虽然没有三两个乘客，9点半仍然正点出发了。正准备大大赞扬一下重庆的长途车管理呢，没出两里地，又到了一个汽车聚集地——我被卖到一辆几乎坐满了的小巴上。

好在车快做满了，不一会儿上了去宝顶的路，游客并不多，大多是沿途办事的当地人，身边坐的就是一位教师模样的去宝顶镇的人：你去石刻呦？上上下下，还经历了车打不着火，半个小时后终于到了宝顶。从下车处到进入大佛湾路途遥遥，且没有明显标志，中间还有许多岔口，大家伙都是摸索前进，我就先走进了宝顶老街，这里是宝顶镇的旧址，后来镇址向下搬了，这里便没有被翻新，窄街小店都是当地生活所需，不迎合游客。

门口买张宝顶山和北山的联票省20元（宝顶80，北山60，联票120），将近11点进入大佛湾（现在用数码了，有个好处是不用计时，需要时一看第一张照片，就能估个八九不离十），从“香焚宝鼎”和“宝顶”、“福寿”的摩崖起跟众人反向而行。都说大足石刻与龙门、云岗、麦积山并称四大石窟，它是最晚的一个，所以佛及佛的信仰都更加中国化，看懂造像的风格需要认识能力，但贴近生活的人物形象很容易让人感到平易亲切，可能对于雕塑工匠来说也有同感吧，那一尊尊尽情发挥的造像，绝不是亦步亦趋模仿的，而是了然于心，任意放手而为。

比较石窟时，重庆的导游词说：由于中国的几大石刻均在北方，自然环境相对较差。干吗说人不好呢？在宝顶问北山，在北山问石门山、石篆山，除了远不好去，都略带不屑地说东西少，北山的工作人员甚至说：那是道教的。给我感觉是：教难道有高低之分吗？不过凭心而论，宝顶山上不仅有造像、石刻，而且还处处青苔，林木繁茂，这是南方景区的特点，赣州通天岩、滁州琅琊山于此都是可圈可点的。

来时被卖后，看到人家都出2块5买票，所以这次只出这个价，卖票的见我是外地人，非说3块，我一口咬定来时就花了2块5。回到县城，人说打个车5块钱就到北山了，司机打表6块6，我给了7块，进门上攀不久就是造像了，花的时间不过1个小时，比从宝顶直接打车去北山便宜多了。北山的造像不如宝顶多，而且有颜色的少，损伤也大，毕竟它的开凿整体上比宝顶要早，而且离县城也近，风化、破坏都比较严重。

临下出租时，司机说有一条台阶路下去就是县城，大约2点40分回到大门，让工作人员指出那条路，穿行在山林间，比人多的宝顶更惬意。一路下山，回头看大门，写的是“北山公园”，写的是“龙岗山”，然后便是城了。问清回重庆的汽车站，最终竟来到南门广场，原来穿城而过，还赶上了3点钟回重庆的汽车，呼呼睡了一路。5点半回到菜园坝前，重庆的同学已经来电话约好晚饭了。

(巴蔓子墓的头一张照片)

(法轮是这么拿着的)

(漂亮的养鸡女是要下地狱的)

(拥挤的刀法挺像印度的造像)

(瞧那载着“天使”的云彩，与孙悟空蹭着的云头不同吧)