岁末游重庆之——大足石刻篇
时间:2009-11-25 来源:fzflxx.com 作者:cqw.cc 我要纠错
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世世代代,他们就生活在这片土地上,翻耕、点种、问苗施肥、这块土地就叫大足,先辈们相信,这个吉利的名字会让他们五谷丰登,丰衣足食。先辈们还相信,来世的幸福也要靠今生耕种。我们此行重庆最重要的一站就要来了,虽然它没有敦煌那样声名显赫,没有云岗那般粗框壮美,甚至它的面积可能只有龙门的冰山一角,但这丝毫不妨碍大足石刻作为中国晚期石窟艺术的代表成为中国西南唯一的世界自然文化遗产。这也是我们此行的重头戏。
重庆发往大足县的汽车站在菜园坝火车站旁,最早的一班汽车是6:40分,之后每半小时发车一次(但实际情况要看乘车的人数,在人数不够的情况下不排除取消班次的可能。回程更加需要注意虽然最后一班车的发车时间是18:30分,但据当地人讲旅游淡季的时候如果最后一班车人数较少是很有可能被取消的,切记切记。)班车运行2个小时左右的时间到达了大足县城,大足的旅游开发很成问题,前往宝顶山的班车和重庆来的班车居然不是同一个站,如果要在两个汽车站之间通行的话,除了出租(起步价5元)就是三轮人力车了(每人2元),坐了此行第一次三轮,来到了前往宝顶山的那个汽车站,买票上车后发现,偌大一部中巴居然成了我们四人的包车,得意了没多久,汽车在开出站几条街的一个十字路口停下了,我们像“货物”一样被倒卖给了路旁的另一部中巴,提心吊胆了20分钟左右,中巴终于在塞满了乘客后出发了。
从大足县城到宝顶山的车程大概在25分钟左右,从早上7:10分出发经过艰难的转折,终于在10:40分前到达了宝顶山石刻,停车地点距离石窟所在的地方还有一段距离,和许多著名的景点一样途中你会经过一排排的仿古建筑,这段路步行大概需要十五分钟,之间有景区电瓶车(来回3元/人)和人力三轮(来回2元/人)可供乘坐。穿过一片大树掩映下的建筑,宝顶山大佛湾终于展现在我们的面前,《释迦涅磐圣迹图》和他面前的曲水流觞共同组合成一幅绝佳图片。宝顶山石刻的主体部分由宋代的佛教密宗著名居士赵智凤,呕心沥血70年主持建造。在大足规模较大的石刻中宝顶山的石刻保存的最为完整,故事性也最强。其中《牧牛图》就像是一部连环画,画面上山径崎岖,林泉幽静,牧人挥鞭驯牛,或牵牛徐行,或短笛横吹,或酣然小睡,牛儿则在牧人的驯教下从起初的昂首怒吼,直至最后的安然归服。最常见的一幅田园画卷,一段恬静平常的农家生活。却孕育了一段佛教抽象的修行之道。牧人驯牛,好比佛门弟子修身养性,见性成佛——那牛儿其实便代表了人心。
大乘佛教初传入中国时曾宣扬众生平等,无分亲疏、在六道轮回中互为父子、母体也不过是寄放新生命的容器而已。人们无须讲究孝道天伦,可是孝道是中国三千年儒家道德思想的根本所在,三纲五常是重要的内容。所以佛教传入中国以后,立即受到了挑战。最终神佛终于让步怒,孝道也成为了宝顶山石刻的主题之一。《父母恩重经变相》和《大方便佛报恩经变相》便细致的刻画了父母生儿育女的辛苦,以及儿女牢记父母恩情,知恩尽孝的场面。其中还有佛祖成佛前为父亲的亡灵抬棺,舍身饲虎的故事告诫人们勿忘孝道。
正面宣讲孝道之后,石壁上还从反而展现了一些恐怖的场景,不孝之子遭雷劈,下地狱,遭受灌铜汤的酷刑报应。旁边还有题记强调:“三千条律,不孝为先。。。。。”
宝顶山石刻还有一些有趣的现象,释迦牟尼和太上老君、孔子共坐一龛,传说中的阎罗王,雷公电母、千里眼、顺风耳的造像也混于其中。充分显示了当时社会“儒、道、佛”三教相互融合的背景。宝顶山石窟最著名的千手千眼观音造型由于正在修缮之中,无法得见全貌,成为此行中的唯一遗憾。
宝顶山大佛湾仔细看一遍需要大约2个半小时,趁着还有时间我们匆匆吃过午饭后前往了大足石刻群另一个著名的景点:北山石刻,北山石刻比宝顶山石刻开凿时间早大约200年,位于宝顶山的西侧,两个石刻之间没有公交可供乘坐,包车的费用大概在30元左右(坐的是小面包车,司机一般是会开价35元左右的,记住坚持要求杀价,因为去北山的包车都是单程的,如果有见到出租那就别犹豫直接上车。达表我估计也用不到30元的。顺便赞一下大足石刻的门票价格,宝顶山单票是80元,北山是60元但购买联票的价格只要80元,同行的一位学生小弟两处都是购买的学生票对这下来的价格还要70元,只比我们便宜10元,如果大家来大足有时间的话一定注意买票的方式),一路上和司机聊着当地的石刻保护的事情,不一会车就到北山了,北山石刻始建于公元892年的唐朝末期,当时担任昌州刺
本次行程中还有许多精彩的图片,各位网友如有需要的话可以留言索取。
(大足石刻——六道轮回图)
(大足石刻——父母恩重经变相)
(大足石刻——释迦涅槃像)
(大足北山石刻——双佛并龛)
(大足北山石刻——数珠手观音像)