望霞峰，又叫三峡神女峰。位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有 “峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。　

　　在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。 

　　神女峰的传说，在三峡地区流传甚广，其说不一。这些传说，寄托了三峡人民征服险滩、战胜恶水的美好愿望。巫山百姓为纪念他们心目中的“神女”，尊称她为“妙为真人”，在飞凤峰为她修建了一座凝真观(神女庙)。山腰的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。　

　　三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需如现在一样仰头眺望，才能欣赏到神女绰约风姿。　

　　神女峰在巫山县东巫峡北岸，是巫山十二峰之一。从远处眺望，此峰宛如一位矫健的少文，亭亭玉立，俯视长江。因为她站在群峰云巅，每天第一个迎朝霞，最后一个送晚霞，所以江名望霞峰。　

　　巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。神女峰闻名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。历代骚人墨客都慕名而来，为此峰写了许多诗词歌赋。唐代诗人刘禹锡游神女庙后赋诗说：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜间清佩，云雨旧时带异香。何事神仙九天上，人间眸就楚襄王。”李商隐一首无题诗中，有“神女生涯原是梦”一句，也是源出于此。　

　　在中国古代神话中，相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积火，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据「巫山县志」记载：「赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。」神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原有神女颂，后来改名凝真观。